本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们(men)写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟(dì)子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜(jìng)，要(yào)时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

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