抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能(né苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ng)传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗