子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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