星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星(xīng)云(yún)大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是可能(néng)有十(shí)几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变(biàn)化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结(jié)石经历(lì)高(gāo)温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有(yǒu)几(jǐ)百颗(kē)结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧随身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白(bái)塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的(de)弟(dì)子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他(tā)都循(xún)着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美(měi)的，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为(wèi)本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世(shì)之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动(dòng)了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余(yú)人(rén)。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如(rú)云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失(shī)的心，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧(huì)的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了(le)，才是无(wú)用(yòng)；无用的东(dōng)西(xī)，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保(bǎo)持平(píng)静(jìng)的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安(ān)，那(nà)就(jiù)是人生最(zuì)大(dà)的(de)意义了(le一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一(yī)个大(dà)圆(yuán)满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味(wèi)一生的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但(dàn)我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物(wù)，因为那(nà)都是十(shí)方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品都(dōu)是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我(wǒ)一生，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一(yī)切(qiè)都归于(yú)常住、社(shè)会(huì)，所(suǒ)有徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物(wù)质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对(duì)所(suǒ)有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务(wù)委员(yuán)会(huì)决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量(liàng)，不在世(shì)法上(shàng)来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排适能(néng)适(shì)任(rèn)，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力(lì)以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对(duì)于(yú)世(shì)间的(de)一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契(qì)，就是(shì)最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正(zhèng)规的学(xué)校(xiào)读书，明白教(jiào)育(yù)才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛(fú)光(guāng)弟子不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不(bù)私交(jiāo)信(xìn)者(zhě)，大家(jiā)都能这(zhè)样(yàng)做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切都是我的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太(tài)多(duō)分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这(zhè)种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道(dào)也(yě)。

我(wǒ)希望常(cháng)住净(jìng)财要用(yòng)于(yú)十方，不(bù)要保留(liú)，这才(cái)是佛光山(shān)未来的(de)平安之道。除了道(dào)粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是(shì)人间(jiān)的不(bù)幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别(bié)分院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的(de)同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往，要(yào)有来(lái)往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都(dōu)要能传达到(dào)家家(jiā)户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可以改变我们未来(lái)的(de)一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是(shì)未来人(rén)类世界的(de)一道(dào)光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道(dào)做为(wèi)我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱非(fēi)上(shàng)较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有(yǒu)心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老(lǎo)树、小花(huā)，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子(zi)留给(gěi)自己，把无(wú)上的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费和(hé)一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛(fú)教徒不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就是(shì)常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批(pī)评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山(shān)上成(chéng)功的动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去(qù)，这是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核(hé)心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常(cháng)住和(hé)大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能独居(jū)于(yú)世间，生(shēng)活需要士农工商的供(gōng)应，生存需(xū)要(yào)地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生，因为(wèi)他们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)所(suǒ)受到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊(yì)，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人(rén)也享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐(lè)，要(yào)重视世(shì)界各地(dì)办(bàn)的(de)大(dà)学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师(shī)生，他(tā)们未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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