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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

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　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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