贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非(fēi)常着(zhe)迷(mí)；

　　对某(mǒu)些(xiē)事(shì)物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指速(sù)度低；

　　走路做事(shì)费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先(xiān)帝(dì)之(zhī)所信，以示反本(běn)，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心会使(shǐ)人造作(zu武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ò)恶业，像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的(de)修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的重要工作，若五毒心不(bù)除(chú)而修禅定，则终究(jiū)是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法(fǎ)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义。

　　因此，欲修佛(fú)道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五毒(dú)丸，一个(gè)成熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙，他不期待(dài)别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适(shì)可而止，并非别人让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种能(néng)自我(wǒ)约束(shù)的竖或(huò)行(xíng)为，遵(zūn)纪(jì)守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻(kè)板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是什(shén)么，戒律绝不(bù)是修行的目(mù)的，只是(shì)一(yī)种防患的手段。

　　戒(jiè)律(lǜ)就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若是现在(zài)驻世(shì)的话(huà)，订制的戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧(bì)耐有所调(diào)整。

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