高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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