黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是(shì)每个国(guó)王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国(guó)之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得(dé)至(zhì)关重要，大国吞(tūn)并(bìng)小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持(chí)续不(bù)断地发挥野(yě)心(xīn)和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对(duì)锡金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金国王(wáng)被(bèi)软禁(jìn)，随之他们(men)请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外(wài)交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世(shì)纪后(hòu)期，国家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个国(guó)家最早在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润(rùn)的气(qì)候，非(fēi)常适合农作物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度(dù)，而(ér)印度(dù)又在清王(wáng)朝(cháo)灭(miè)亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也(yě)有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个神(shén)话(huà)传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播(bō)，而他又(yòu)将目(mù)光放(fàng)回了锡金(jīn)王国，决定在那(nà)里传播更多的(de)佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘的(de)小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在(zài)他的(de)身(shēn)上能(néng)够看到(dào)人与自(zì)然合一的大道。

而来到(dào)锡金传法的(de)拉(lā)宗成布(bù)，也心(xīn)甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡(xī)金的国王(wáng)。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因有很(hěn)多(duō)，一个明(míng)君可以有贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能(néng)除却地理位置(zhì)和大局势(shì)的影响，正所谓天时不(bù)如地利(lì)，地(dì)利不如(rú)人(rén)和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗t="请(qǐng)求(qiú)加入(rù)中国149次，被(bèi)拒后“坚持”挂中(zhōng)国国旗(qí)，并(bìng)宣(xuān)称属于中国_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是因为锡金有着丰富的资(zī)源(yuán)，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权(quán)利(lì)交于印度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据(jù)锡(xī)金的国土，选(xuǎn)择(zé)印度人(rén)来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下和平条约，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度(dù)的军队控(kòng)制，而(ér)国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡金(jīn)的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不过(guò)外界(jiè)的(de)入(rù)侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的(de)国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的(de)混(hùn)入(rù)。

在清(qīng)朝时期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面(miàn)对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的(de)悲(bēi)剧无(wú)法(fǎ)挽回(huí)，让人(rén)反思的同时，也更加明白(bái)，国家内部的(de)团结(jié)和(hé)强大(dà)自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势(shì)，当(dāng)不(bù)能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也未必(bì)不是一(yī)条(tiáo)可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发(fā)起了求(qiú)助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源(yuán)。而(ér)这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个(gè)预言(yán)成(chéng)真，拉(lā)宗(zōng)成步从此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系(xì)，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏(cáng)的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没有让(ràng)锡(xī)金(jīn)面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清政府(fǔ)更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡金(jīn)的(de)宗教管(guǎn)理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱(ruò)之国反复(fù)向中国释放了求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力(lì)，面对收复后(hòu)的治(zhì)理，实(shí)属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕(bì)竟锡(xī)金的(de)地理位置处(chù)于喜马拉(lā)雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面对遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国(guó)没必要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可(kě)为(wèi)阴谋所用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但是(shì)缺(quē)乏(fá)适当的管理，和对外国(guó)的结交，只能(néng)发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地(dì)理位置，面对大(dà)国(guó)的虎视眈(dān)眈(dān)，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有有效(xiào)的军队，和强大的实(shí)力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实(shí)力(lì)和经济实力，这样才(cái)在国际之间拥有话语(yǔ)权(quán)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗