敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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