提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读(wén)化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其实是(shì)特定历(lì)史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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