杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)会塌(tā)、地会陷，自己无(wú)处存(cún)身，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去(qù)开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的(de)东(dōng)西(xī)，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也(yě)不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处(chù)，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一(yī)解释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气(qì)量(liàng)的(de)人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先(xiān)洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一(yī)个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就能清(qīng)醒这一(yī)点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己没有可(kě)以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担心而(ér)担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为(wèi)什(shén)么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填(tián)满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经典著(zhù)作(zuò)《列(liè)子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀着(zhe)毫(háo)无必要(yào)的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不(bù)要(yào)毫(háo)无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在(zài)文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言(yán)。

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