敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是总监和经理哪个大牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 总监和经理哪个大