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题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的观察和大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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