三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤(xián)们(men)几千年(n云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ián)来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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