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事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个(gè)世(shì)纪(jì)是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们(men)做(zuò)官(guān)。

　　为了(le)收(shōu)买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官(guān)居(jū)大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(g事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思ōng)元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(j事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思í)天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立(lì)的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同，对于(yú)儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式(shì)确(què)立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。