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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民(mí农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的n)有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(j农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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