人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)以及人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头七尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思，尾(wěi)七是(shì)什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思