贪嗔痴慢疑什么意(yì)思临沂是几线城市，临沂是几线城市2023啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是：贪：释义：欲(yù)求多(duō)、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一(yī)句(jù)以及贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句，贪嗔痴(chī)慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么(me)意思怎(zěn)么读等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对(duì)某事或某人非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度(dù)低；

　　走路做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝(dì)之所(suǒ)疑，信先帝(dì)之所信，以示(shì)反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句临沂是几线城市，临沂是几线城市2023是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人(rén)造(zào)作(zuò)恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行，故称(chēng)为五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的重要工作，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定(dìng)；修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚存(cún)，则可能(néng)会变(biàn)成(chéng)魔通或各(gè)种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必(bì)先除五毒(dú)心。

　　临沂是几线城市，临沂是几线城市2023“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个成熟的(de)人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反而能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而(ér)止，并非别(bié)人让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就(jiù)饮多少，都会担心饮(yǐn)多了会醉(zuì)，会(huì)失态，会干(gàn)傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是(shì)一(yī)种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂(yū)腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们要(yào)以智(zhì)慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是一(yī)种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞(dòng)才会(huì)有“补丁(dīng)”，我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在驻世(shì)的话，订制的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具体情况的(de)不同(tóng)而碧耐有所调整。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 临沂是几线城市，临沂是几线城市2023