成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思(sī)，天降斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人(rénhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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