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　　为学患(huàn)无疑疑(yí)则有进也的(de)拼(pīn)音，为学患无疑疑则有(yǒu)进也的意思(sī)拼音是“为学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进也(yě)”的(de)意思是学习(xí)这件事情(qíng)忧患(huàn)的是(shì)没有(yǒu)疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的(de)。

　　关于为学(xué)患无疑疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑疑则有进也的(de)意(yì)思拼(pīn)音以及为(wèi)学患(huàn)无疑疑则有进也(yě)的拼音，为学(xué)患无疑疑则(zé)有(yǒu)进也的意思(sī)读音，为学患无疑疑则有进也的意(yì)思拼音，为学患(huàn)无疑疑则(zé)有进也的意思和诗，为学患(huàn)无疑疑则有进也的意思为等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

为学患无疑(yí) 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为学患无疑疑(yí)则有进也的意思拼(pīn)音

　　“为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进也(yě)”的(de)意思是学习这(zhè)件事情忧(yōu)患的(de)是没有疑问，学(xué)习中只(zhǐ)有疑问才会不断的进步。

　　出自宋代(dài)陆(lù)九(jiǔ)渊《陆(lù)九渊集(jí)·语(yǔ)录下》中的一(yī)句话(huà)，阐(chǎn)述了陆九渊的伦(lún)理思(sī)想。

　　原(yuán)文：

　　为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进(jìn)，小疑(yí)则(zé)小(xiǎo)进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空(kōng)间(jiān)。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有小的进步，有大的疑(yí)问就会有(yǒu)大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑(yí)：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你(nǐ)有大(dà)的的(de)疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否(fǒu)定观，既(jì)肯(kěn)定又否定(dìng)，既保(bǎo)留(liú)又克服；

　　“为学(xué)之实，故(gù)在(zài)践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现了实践是(shì)认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全集》的卷次一(yī)仍其旧，共有正文三(sān)十六(liù)卷，只是加有一个前(qián)言和附录(lù)。

切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天>　　附(fù)录包(bāo)括各本序(xù)跋(bá)、朱熹之书信和(hé)《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的教(jiào)育思想散见于(yú)《陆九渊(yuān)集》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生不注重著书立说，其语录和(hé)少量诗文由其子陆持之于开禧元(yuán)年(nián)（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年(nián)1月中华书局整理(lǐ)为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子(zi)静，抚州金溪(xī)（今江西(xī)省(shěng)金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官员(yuán)，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因讲学于(yú)象山书(shū)院，被称为“象山(shān)先生”，学者常(cháng)称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事(shì)，便访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事中王信所切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开山之(zhī)祖，与(yǔ)朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫(fū)”等(děng)，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍(jì)知道，六经皆(jiē)我(wǒ)注脚”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王(wáng)学派”，是中国儒家精神(shén)的真正体现，不(bù)仅(jǐn)对(duì)中国(guó)，也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡等(děng)国的思想(xiǎng)和(hé)社会变革产生过重(zhòng)大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。