四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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