在关于东(dōng)方(fāng崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)朔的(de)传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神(shén)话传(崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提(tí)起过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了(le)“做学(xué)生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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