转世灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字面上去(qù)理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依(yī)据吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是(shì)从其(qí)他地方了解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实(shí)许多(duō)事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊(líng)童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世制度(dù)则(zé)是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛(fú)转世的(de)认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在(zài)即(jí)合(hé)理(lǐ)，只要这(zhè)种制度(dù)还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世(shì)灵(líng)童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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