相委而去的委的古义和今义是(shì)什么，相委而(ér)去的委的古(gǔ)义和今(jīn)义各(gè)是什么(me)是“相(xiāng)委而去(qù)”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛(pāo)弃的。

　　关于相委而(ér)去(qù)的委的古义和今义是什么，相委而(ér)去的(de)委的古(gǔ)义和今(jīn)义各是什么以及相委而去的委(wěi)的古(gǔ)义(yì)和今义(yì)是什么，相委(wěi)而去的委的(de)古(gǔ)义(yì)和今义分别是(shì)什么，相委而去的委的(de)古义和今义各是什么，相委而(ér)去的委的古今异义(yì)，相(xiāng)委而去的委(wěi)在古文(wén)中(zhōng)的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

相委(wěi)而(ér)去的委的古义和今义是(shì)什么，相委而去的委的古义和今义(yì)各是(shì)什么(me)

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：陈太丘(qiū)与友期行，期(qī)日(rì)中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客问(wèn)元方：“尊君在(zài)不？”答曰(yuē)：“待(dài)君(jūn)久不(bù)至(zhì)，已去。

　　”友人便怒(nù)曰：“非人哉！与(yǔ)人(rén)期(qī)行(xíng)，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君(jūn)期(qī)日中(zhōng)。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方入门(mén)不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友期》是南朝(cháo)文学家(jiā)刘(liú)义庆的作(zuò)品，也作《陈太(tài)丘(qiū)与友(yǒu)期行》，出自(zì)《世说(shuō)新(xīn)语》。

　　记述了(le)陈元方(fāng)与来(lái)客对话时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚(chéng)信(xìn)，为人要方正(zhèng)。

　　同时(shí)赞扬了陈元方维护父亲尊(zūn)严(yán)的责(zé)任(rèn)感和无畏精神。

相委而去的委的古(gǔ)义和今义

　　“相委而去”的(de)“委”埋(mái)念卜古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃(qì)，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”出自(zì)《陈太丘(qiū)与友期(qī)》，原文(wén)：

　　陈太丘(qiū)与友期行(xíng)，期(qī)日中。<逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的/p>

　　过中不至，太(tài)丘舍去(qù)，去后乃(nǎi)至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友(yǒu)弯穗人便(biàn)怒曰(yuē)：高闷(mèn)“非(fēi)人哉！与人期(qī)行(xíng)，相委(wěi)而去。

　　”元方(fāng)曰：“君(jūn)与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元(yuán)方(fāng)入门(mén)不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是(shì)南朝文学家刘义(yì)庆的(de)作品，也(yě)作《陈(chén)太丘与(yǔ)友期(qī)行(xíng)》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景(jǐng)，告(gào)诫人们办事要讲诚(chéng)信，逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的为(wèi)人(rén)要方正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了陈元方维护父(fù)亲尊严(yán)的责任感和无畏精(jīng)神。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的