盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的(de)民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性(xì凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则ng)无法适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要(yào)为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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