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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解现实中真的可以把人玩坏吗牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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