君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则wù)假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大(dà)特(tè)色。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，余宴简善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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