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　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百姓揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进(jìn)全(quán)社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才(cái)稳固揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助(揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音zhù)他(tā)国，结交盟(méng)友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能(néng)提(tí)高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多(duō)其(qí)它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维(wéi)护封建(jiàn)统治(zhì)阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区(qū)分了统治者与被(bèi)统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和(hé)被统治者的关系(xì)比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系(xì)，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应(yīng)该(gāi)像对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人(rén)民(mín)死活(huó)，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会失(shī)去民心而(ér)变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来的(de)。

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