独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什(shén)么(me)叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖(xiào)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的(de)恒(héng)星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分(fēn)别(bié)代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前(qián)十(shí)二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在(zài)周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物(wù)、无(wú)生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言(yán)是各(gè)部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的(de)传说(shuō)，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗<芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗/h3>

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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