人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēn水娃是几娃？ 水娃是什么颜色g)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的(de)是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁水娃是几娃？ 水娃是什么颜色房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七水娃是几娃？ 水娃是什么颜色

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