天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古什(shén)么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭表(biǎo)达(dá)什么意思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后，上天(tiān)下了一场谷(gǔ)雨，谷子布(bù)满(mǎn)大地上，孤(gū)魂野鬼无(wú)处可去，于是2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思(sī)，天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂(hún)野(yě)鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非(fēi)所以为伪也(yě)。

　　故事亲有道(dào)矣，而(ér)爱为(wèi)务(wù)；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼(lǐ)矣，而(ér)哀为主(zhǔ)；

　　用(yòng)兵(bīng)有术(shù)矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而(ér)道废(fèi)。

　　译文：因此军队是用来(lái)讨平暴乱的，不是(shì)用(yòng)来(lái)进(jìn)行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是(shì)用来陶(táo)冶情性的(de)，不是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来表达悲哀(āi)之情的，不是(shì)用(yòng)来作假的。

　　所以奉事亲人是有规(guī)定的，而(ér)要把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君(jūn)臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为(wèi)要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根(gēn)本确立了，而大(dà)道就可以行(xíng)得通，根本破坏了，而大(dà)道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录了先(xiān)秦(qín)至西汉时代民间流行的神话及圣(shèng)贤(xián)传说，并(bìng)力图(tú)从这(zhè)些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与(yǔ)日月(yuè)争光，天下弗(fú)能遏夺(duó)。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄(huáng)帝、后羿故(gù)事等，是《本经训》留(liú)给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古(gǔ)“出自(zì)五月(yuè)天的(de)一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这(zhè)一句(jù)是全作的最后一句歌词而且是以和声的形(xíng)式出现2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据。

　　但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太(tài)古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖(hú)

　　玉湖妒(dù) 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零误(wù) 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌(diē)入池深处

　　深(shēn)池处 夙(sù)愿无(wú) 红(hóng)颜一笑枯

　　一(yī)笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭(bì)眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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