手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是(shì)手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是(shì)：危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的。

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手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上的(de)星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的(de)短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没(méi)有一个生僻字，从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的(de)手法(fǎ)，形象(xiàng)而(ér)又(yòu)逼真地写出了(le)山寺之奇高，星(xīng)夜(yè)之奇(qí)妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀(wù)醒目，与“高(gāo)”字在同句(jù)中的巧妙组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的(de)技(jì)法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空，非但没有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以(yǐ)星夜的美(měi)丽(lì)引起人们(men)对高(gāo)耸(sǒng)入云的(de)“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的(de)心(xīn)理中，读者(zhě)完全可以(yǐ)想(xiǎng)象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这(zhè)样，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描(miáo)绘了(le)山(shān)寺的高耸，给人以(yǐ)丰(fēng)富的联(lián)想。

　　山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天上的星星。岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上p>

　　在这(zhè)儿(ér)都不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字，却字字惊(jīng)人(rén)，堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼(bī)真，从而(ér)将一座(zuò)几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚(zhì)的想法(fǎ)，被诗人信手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富(fù)，语言自(zì)然婉转，音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐(xié)统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔，就酣(hān)畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是(shì)李白的作品(pǐn)，在湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举(jǔ)手(shǒu)扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人”（译(yì)文(wén)：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声音太大(dà)会惊动(dòng)天上(shàng)的神仙）等，其作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色(sè)，表(biǎo)达对祖国山河(hé)的热(rè)爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律(lǜ)和谐多变(biàn)，善于从民间文艺和神(shén)话(huà)传说(shuō)中(zhōng)吸取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三少的作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳月亮和(hé)星星，人世间再也(yě)没(méi)有(yǒu)第二个似(shì)我(wǒ)这样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚一边踏(tà)阴一(yī)边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯(sī)原是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌(huáng)年(nián)代的光明之(zhī)子，被龙皓(hào)晨(chén)和采儿(ér)的感情(qíng)所悟，最终指罩将永恒之心给了(le)龙(lóng)皓(hào)晨(chén)使(shǐ)其复活，离开了圣魔大(dà)陆的(de)位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来到(dào)斗罗(luó)大陆，于(yú)星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化(huà)为生灵之(zhī)金，神识(shí)寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神识(shí)碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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