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莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱问(wèn)前程的上一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态(tài)用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之(zhī)私(sī)变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也(yě)不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容以个人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会(huì)制度下小市民(mín)阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。