不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半步半步的积(jī)累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从(cóng)这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德(dé)，精(jīng)神得到骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差提升，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到(dào)泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做事情不(bù)一点一点积(jī)累，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；不(bù)积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计(jì)，就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表人(rén)物之(zhī)一(yī)，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的贡献。

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