九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示是(shì)九方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人(rén)、事、物(wù)的(de)时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而(ér)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了(le)，您(nín)的(de)子(zi)侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马跑起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一般的良马的方(fāng)法(fǎ)，不能(néng)告诉他(tā)们识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的(de)人，他观察识别天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)的(de)本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把那(nà)匹(pǐ)马牵来(lái)，一看(kàn)，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那(nà)个找好马的人(rén)，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什么不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的内在(zài)素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的(de)，而遗(yí)漏了他(tā)所不(bù)需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事实证明，它果(guǒ)然是(shì)一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓(zhuā)住事物本质(zhì)，不能为表面现弯(wān)扒(bā)象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召(zhào)见(jiàn)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以从其外表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看(kàn)不到飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的(de)人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经(jīng)验来(lái)判断(duàn)，他们是(shì)无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过(guò)柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫(jiào)他(tā)到各地去寻(xún)找(zhǎo)千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了(le)三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的(de)毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎(zěn)么能认识(shí)出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的(de)天赋和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的(de)粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看(kàn)见的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣(chén)之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓(yù)指在对待(dài)人(rén)、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象(xiàng)看到本(běn)质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古(gǔ)代(dài)思想(xiǎng)文化(huà)史上著(zhù)名的典(diǎn)籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它能开(kāi)启人们(men)心智，给人以(yǐ)启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子(zi)以及(jí)列子后(hòu)学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇(piān)闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的(de)光芒(máng)。

　　九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列(liè)子(zi)·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看(kàn)到本质的。

　　关(guān)于九方皋相(xiāng)马原文(wén)及(jí)译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示以及九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示(shì)，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文注释启示，九方皋相马原文(wén)译(yì)文读音等问题，小编将为你整理以下知识：

九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄(zhí)中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派(pài)去寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从(cóng)外形容(róng)貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的(de)好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才智低下的人，可以(yǐ)告(gào)诉他(tā)们识别一般(bān)的良马的方法，不(bù)能告(gào)诉他们识(shí)别(bié)天下(xià)难得的好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和(hé)我(wǒ)一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个(gè)月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐(lè)找来对他说(shuō)：“坏了(le)!您所推荐的那个找好马的人，毛(máo)色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么(me)是好马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了(le)这样(yàng)的(de)境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地(dì)是马的(de)天赋(fù)的内在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记了(le)它(tā)的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一(yī)匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题(tí)要(yào)抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯(wān)扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大(dà)家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般的良(liáng)马，可以从其外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是(shì)若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的(de)尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下(xià)的人，对(duì)于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对(duì)于(yú)千(qiān)里马的特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经验来判断，他(tā)们(men)是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫九方(fāng)皋的人，他的(de)相马技术(shù)不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他(tā)到(dào)各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各(gè)处寻找了(le)三个月后，回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐(lè)叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛(máo)色(sè)与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了(le)这(zhè)样(yàng)的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素(sù)质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏(lòu)了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来(lái)后，果然(rán)是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何(hé)马(mǎ)之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著作的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事(shì)、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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