徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既(jì)然徐太(tài)志(zhì)是(shì)这么一(yī)位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都(dōu)有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判(pàn)的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了(le)大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都(dōu)会给(gěi)当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要(yào)多思考思考(kǎo)再决(jué)定(dìng)要不要(yào)站队。

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