日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议(yì)日本国一(yī)起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不(bù)一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来(lái)没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种形(xíng)状的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文(wén)字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的(de)，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)建造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是早期(qī)日(rì)本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代(dài)，一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上(shàng)从(cóng)来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以(yǐ)消息公(gōng)开(kāi)后在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的(de)历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内(nèi)，而(ér)这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zh一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ě)参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的(de)主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原(yuán)型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多(duō)收获。

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