题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升>

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升>

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识。

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