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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

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但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公币值是什么意思，硬币的币值是什么意思元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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