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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四(sì)心说的内(nèi)容，孟子认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之(zhī)心”包括(kuò)四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之端(duān)也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端(duā西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学n)也；

　　是非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端(duān)而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行(xíng)动，成书大约在战国中期(qī)，属(shǔ)儒家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。