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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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