京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几种，京剧的(de)角色可分(fēn)为(wèi)哪几种角(jiǎo)色(sè)是(shì)生(shēng)、旦、净、末、丑的(de)。

　　关于京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种，京(jīng)剧(jù)的(de)角色可分为哪(nǎ)几种角色以及京(jīng)剧(jù)的角色(sè)可分(fēn)为哪(nǎ)几种？，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为哪几种类型，京剧的角色(sè)可(kě)分(fēn)为哪几种角色，京剧的角色(sè)分(fēn)为哪(nǎ)几种图片，京剧的角色分为哪(nǎ)几种四大行当等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

京(jīng)剧(jù)的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要类型之一，除净(jìng)、丑以外的男性(xìng)角色称为(wèi)生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性格(gé)特征和(hé)表演(yǎn)特点，大(dà)致(zhì)分为(wèi)老生、小生(shēng)、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外(wài),其他都是素脸,也就是内行(xíng)说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是京剧(jù)中(zhōng)扮演各种不(bù)同年龄、性格(gé)、身份(fèn)的女(nǚ)性的一类(lèi)角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分(fēn)为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马(mǎ)旦、 武(wǔ)旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩图(tú)的(de)花脸角色，看来并不(bù)干净，故反其(qí)意为净(jìng)。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤花(huā)脸与黑头花脸；

　　以(yǐ)工架(jià)为主的架子花(huā)脸，如大将、和(hé)尚、绿(lǜ)林好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)称(chēng)正(zhèng)净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红(hóng)净，在表(biǎo)演(yǎn)风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大(dà)区别。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛(niú)，牛(niú)性笨(bèn)，丑(chǒu)为笨的代名(míng)词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演(yǎn)出活泼(pō)伶俐，善(shàn)演武功(gōng)武技的角色，此(cǐ)与牛的(de)丑笨性(xìng)又(yòu)完(wán)全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年(nián)以(yǐ)上(shàng)男(nán)子，多数挂(guà)须。

　　又细分为(wèi)老生(shēng)、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末(mò)泥”或“末(mò)尼色”，泛指(zhǐ)末本正角(jiǎo)，与宋(sòng)元杂剧所称的(de)“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之(zhī)“末”实即(jí)“副末”，除担任报台(tái)，介绍(shào)剧(jù)情梗(gěng)概和剧目主(zhǔ)题的(de)开场外，还在(zài)戏中扮演社会地(dì)位低下的次要(yào)角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子(zi)，包括老生、副末、老外三个家门(mén)，约在清代中(zhōng)叶(yè)初步(bù)定型(xíng)。

京剧(jù)的角色都(dōu)有(yǒu)哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末(mò)、丑五(wǔ)大(dà)行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称(chēng)“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中的重要行当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧中(zhōng)人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不(bù)同(tóng)，可分为安工老(lǎo)生或母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸称唱工老(lǎo)生(如(rú)扮演(yǎn)帝王(wáng)、官(guān)僚(liáo)、文人等(děng))，靠(kào)把老生(如扮演武将)，衰派(pài)老生(如扮演穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人等)。

　　 红生(shēng):为勾(gōu)红脸的(de)须(xū)生，如扮演关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生(shēng):指(zhǐ)演剧(jù)中的(de)翎子生(带雉翎的大将，王侯(hóu)等(děng))，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸(suān)文人)等(děng)。

　　 武生(shēng):为戏(xì)中的武打角(jiǎo)色(sè)，穿厚(hòu)底(dǐ)靴的(de)叫长靠(墩(dūn)子)武生，穿薄底(dǐ)靴的称短(duǎn)打(撇子(zi))武生。

　　2、旦行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴(tiē)旦、闺(guī)旦(dàn)等角(jiǎo)色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫(shān)，以服装(zhuāng)花(huā)艳为特色，以演皇后、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村(cūn)姑(gū)等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦(dàn):为演武功做枣禅见长的(de)女性。

　　 老旦:用(yòng)本(běn)噪子演唱，多为中老年(nián)妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图(tú)的(de)花脸角色，看来并(bìng)不干净(jìng)，故(gù)反其(qí)意为‘‘净”净行分(fēn)如下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架子(zi)花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及(jí)武(wǔ)花脸与摔打花(huā)脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言红净，在表演风(fēng)格上均有不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的男性。

　　实(shí)际末行专(zhuān)司引(yǐn)戏职(zhí)能，如(rú)打头出场者，反其义(yì)而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区(qū)别。

　　 丑行(xíng)又(yòu)分文丑、武丑。

　　文丑中又(yòu)分(fēn)为方巾丑(文人(rén)，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等(děng)武(wǔ)技角色。

　　根(gēn)据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳(tiào)，而能(néng)说能(néng)跳(tiào)，表(biǎo)演出活泼伶俐，善(shàn)演(yǎn)武功(gōng)武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧(jù)，中国(guó)五(wǔ)大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景(jǐng)布置注重写意。

　　被视为(wèi)中国国粹，中国戏曲(qū)三(sān)鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧的前身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原(yuán)在南方演出(chū)的三庆(qìng)、四喜、春台、和春， 四大徽班陆(lù)续进入北京，他们(men)与来(lái)自(zì)湖北(běi)的汉调艺人(rén)合作(zuò)，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目(mù)、曲调和表(biǎo)演方法，吸收了一些地(dì)方民间曲(qū)调，通过不断的(de)交流(liú)、融(róng)合，最终(zhōng)形成京剧。

　　京(jīng)剧形成(chéng)后在清朝宫廷内开(kāi)始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各(gè)地，成为介(jiè)绍、传(chuán)播中国传统艺(yì)术(shù)纯尘(chén)文(wén)化的(de)重要媒(méi)介。

　　分布(bù)地以北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧被列入“人(rén)类非(fēi)物质(zhì)文化(huà)遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化(huà)妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变和发展，不是某个人凭(píng)空臆造的产物(wù)，而是戏曲艺(yì)术家们在长(zhǎng)期(qī)艺术(shù)实践(jiàn)中(zhōng)，对生活(huó)现(xiàn)象(xiàng)的(de)观察、体验(yàn)、综合，以及对(duì)剧中(zhōng)岩塌角(jiǎo)色的(de)不断分析、判断(duàn)，作(zuò)出(chū)评价，才逐步形成了一(yī)整套完整的艺术(shù)手法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞(wǔ)大面（传(chuán)统戏曲角色行当之一，是京剧和某些(xiē)地方戏中净的别称）所戴面具和参(cān)军戏(xì)副净的涂面(miàn)逐(zhú)渐演变而来(lái)。

　　中国戏(xì)曲理论家翁(wēng)偶(ǒu)虹曾撰文(wén)说：“中国戏曲(qū)脸谱(pǔ)，胚(pēi)胎于上古(gǔ)的图腾，滥觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的(de)代面，发展为宋、元(yuán)的涂面，形(xíng)成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之(zhī)后，脸谱与(yǔ)面具仍(réng)然交(jiāo)替(tì)使用。

　　最(zuì)明显的贵州的(de)‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无(wú)论生旦净(jìng)丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里的(de)神(shén)仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面具，并不勾画(huà)脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全(quán)国(guó)性的大剧(jù)种(zhǒng)，大量发展(zhǎn)脸(liǎn)谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公(gōng)，仍戴(dài)面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中(zhōng)国(guó)戏曲累递发(fā)展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一(yī)样，是(shì)和演员一起出现在舞(wǔ)台(tái)上(shàng)的活的(de)艺术。

　　京剧在中(zhōng)国戏曲史上，虽只有(yǒu)二百余(yú)年的(de)历史，但与其(qí)他戏曲相(xiāng)比，它发展快，流传广，深受人民群(qún)众的喜(xǐ)爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中国戏(xì)曲脸(liǎn)谱中具有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸(kuā)张的艺术，常(cháng)以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案(àn)勾(gōu)眉眼面颊(jiá)，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部(bù)的表情。

　　开(kāi)朗乐观(guān)的脸谱(pǔ)总是舒眉展眼，悲伤(shāng)或暴戾的脸谱多(duō)是曲眉合目(mù)。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹”的高(gāo)低曲直来(lái)反映年(nián)龄，用“法(fǎ)令纹”的上(shàng)下开合来表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的(de)不同图案(àn)象征人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有(yǒu)民族(zú)特色的(de)一种特殊的化(huà)妆方法。

　　由于每(měi)个历史人物或某(mǒu)一种类型的(de)人(rén)物都有一种大(dà)概的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是(shì)来(lái)自假面(miàn)具(jù)。

　　京剧脸谱，是(shì)根(gēn)据某种性格、性情或某种(zhǒng)特殊类型的人物为采用某些(xiē)色彩的。

　　红色的(de)脸谱(pǔ)表示(shì)忠勇(yǒng)义烈，如关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑(hēi)色的脸(liǎn)谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示凶(xiōng)狠残(cán)暴，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝色或绿色(sè)的脸谱表示一些(xiē)粗豪(háo)暴(bào)躁的人(rén)物，如窦尔(ěr)敦、马武等(děng)；白色的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸(liǎn)谱的色画方(fāng)法，基本上分为三类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只(zhǐ)是夸大(dà)剧中角色的五(wǔ)官部位和面部的纹(wén)理，用夸(kuā)张(zhāng)的手(shǒu)法表现剧中人的性(xìng)格、心理和生理上(shàng)的特(tè)征，以此来(lái)为整个戏(xì)剧的情节服务，可是发(fā)展到后来，脸(liǎn)谱由简(jiǎn)到繁、由粗到细、由表及里(lǐ)、由浅(qiǎn)到深(shēn)，本(běn)身(sh母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ēn)就逐渐(jiàn)成为(wèi)一种具有(yǒu)民族特色的(de)、以人的面部为(wèi)表现手段的图(tú)案艺术了(le)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-京剧

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸