社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地(dì)区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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