庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明(míng)月，不知道(dào)这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八(bā)月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚(jù)，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美(měi)，首先予人的(de)印象是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境(jìng)，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思深(shēn)情长的(de)意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚(jù)的情(qíng)意(yì)，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初(chū)，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树(shù)上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世间(jiān)人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色(sè)和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群(qún)人的望月(yuè)联想到天(tiān)下(xià)人(rén)的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有多少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思(sī)念远(yuǎn)离的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗人却(què)并(bìng)不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的(de)思念(niàn)之切；而是(shì)用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响，它给人(rén)以生动(dòng)形(xíng)象的(de)感觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着银月(yuè)的清辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)是(shì)《十五夜(yè)望(wàng)月》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上人们(men)都仰望(wàng)当(dāng)空明(míng)月，不知(zhī)道(dào)这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指(zhǐ)农历(lì)八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的(de)思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋(qiū)佳节(jié)与朋(péng)友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时会(huì)琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三(sān)句才点(diǎn)明望月(yuè)，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建原作(zuò)并不一(yī)一吻合(hé)，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋(qiū)望月的(de)特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今(jīn)河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世间(jiān)人(rén)人都(dōu)仰(yǎng)望，不(bù)知道(dào)这秋日(rì)情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一(yī)首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人(rén)的望月联想(xiǎng)到天下人的(de)望(wàng)月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少人在(zài)望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉(sù)自己的(de)思念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪(xù)如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月(yuè)怀远的情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不(bù)同(tóng)凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人(rén)间。

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