悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的意思(sī)是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人(ré此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读n)们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自(zì)己的才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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