成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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