輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然是輮使之然也(yě)的然指代前面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā4斤是多少克，0.4斤是多少克)人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。4斤是多少克，0.4斤是多少克p>

　　由于他十(shí)分重视这个问题(tí)，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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