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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

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　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。