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苏三起解的故事，苏三起解的故事简介千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境(jìng)，千山暮(mù)雪(xuě)的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情、苏三起解的故事，苏三起解的故事简介感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。