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四月的小说集，四月的小说好看吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。四月的小说集，四月的小说好看吗p>

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄(lù)且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。